Клевета на церковь

Сегодня состоялось очередное заседание Синода Румынской Православной Церкви. Кроме отчета о социальной деятельности и других внутренних вопросов, были рассмотрены отношения РумПЦ к украинской автокефалии, передает пресс-служба Румынской патриархии. На протяжении почти 30 лет проблема раскола в Украине так и не была решена. Также не было обжаловано всеправославное посредничество, как это было в случае раскола в Болгарии. Вселенский патриархат решил выйти из этого тупика и предоставил Томос об автокефалии иерархам, духовенству и мирянам, которые не находились в единстве с Русской Православной Церковью и всем Православием.

Если Вам необходима помощь справочно-правового характера (у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают), то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:

  • Для жителей Москвы и МО - +7 (499) 653-60-72 Доб. 448
  • Санкт-Петербург и Лен. область - +7 (812) 426-14-07 Доб. 773

Против Русской православной церкви развернута информационная кампания: она должна быть готова к публичным дебатам со своими противниками, но не уподобляться тем, кто "лжет и клевещет", заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл во вторник. Во вторник патриарх возглавил в Москве заседание нового коллегиального органа исполнительной власти РПЦ - Высшего церковного совета, где, в частности, поднял вопрос об информационной политике Церкви. Мы все сегодня являемся свидетелями мощной антицерковной риторики, к сожалению, совпавшей по времени с Великим постом. Мы слышим много нападок на Церковь, начиная с небезызвестного случая в храме Христа Спасителя. Затем последовало три ужасающих осквернения храмов - все это было сконцентрировано по времени почти что в течение недели - десяти дней, затем после этого, как вы знаете, моя скромная персона подверглась информационным атакам, - сказал предстоятель РПЦ.

В связи с тем, что сейчас с особенной силой в обществе распространились различные домыслы по поводу жизни Церкви и ее. Одна из форм богохульства — это клевета на Церковь, которая, по слову Священного Писания, есть Тело Христово и полнота наполняющего ее Духа . Сегодняшняя тема звучит так: «Клевета как ветер радости». . уже в присутствии представителей Церкви. «А если и их не послушает.

Церковь должна дать разумный ответ на клевету, считает патриарх Кирилл

Но среди этих обвинений нет ни одного правдивого аргумента. Говорят Томос ненастоящий. Он — доктор канонического права, один из лучших в мире. Томос выписан безупречно с точки зрения церковных канонов. Этот Томос подписан всеми членами Синода Вселенского Патриархата и ни у кого нет возражений против него. Исторически автокефалию оказывал единолично Вселенский Патриарх, а затем ее признавали все другие Церкви. Предоставление автокефалии консенсусом должен был обсуждаться на Всеправославном Соборе в году, но РПЦ сама его проигнорировала и это правило не было принято. Украинские церкви никогда не были раскольниками, никогда не нарушали канонов. Просто всегда исторически так было, что каждая новая Поместная Церковь сначала не признавался другими. Дольше год не признавалась именно Московская Церковь. А потом, только когда Борис Годунов заключил Константинопольского Патриарха, и силой заставил его подписать патриаршую грамоту, московскую церковь стали признавать другие. Это и есть украинская церковь. В Уставе УПЦ МП четко прописано, что она является неотъемлемой частью РПЦ, то есть она является церковью-агентом страны-агрессора, и, согласно недавно принятому Закону Украины, подлежит перерегистрации как русская церковь. Нет ни одной Православной Церкви в мире, которая стала независимой самостоятельно без политиков. Начиная от императора Константина. Роль Годунова в становлении РПЦ здесь уже упоминалась. В отличие от других руководителей православных Церквей Путин в России сделал церковь еще одним министерством и она выполняет все его прихоти, в том числе и в Украине. Но мы призваны разоблачать ложь и идти по правде нести Слово Божье и Истину.

Клевета как ступень к правде

Как подчеркивается в Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека, свобода есть одно из проявлений образа Божия в человеческой природе II.

Однако неправильно употреблять эту свободу для противодействия Богу, создавшему человека Быт. Она не должна использоваться для хулы на Бога, клеветы на Его Церковь и людей. Подобное противление Творцу разрушает установленный Им порядок мироздания, приводит ко многим бедствиям и страданиям в жизни творения. В церковной традиции под богохульством понимается оскорбительное или непочтительное действие, слово или намерение в отношении Бога или святыни.

О грехе богохульства упоминается в книгах Ветхого Завета напр. О нем многократно говорится и в Новом Завете напр. Святой апостол Павел говорит о богохульниках как о потерпевших кораблекрушение в вере 1 Тим. Будучи выражением стремления оскорбить или подвергнуть поруганию Творца, богохульство является одним из самых тяжких нравственных преступлений.

Открытое и последовательное противостояние Создателю делает человека неспособным к покаянию, искажает богоподобное устроение человеческой личности. В тесной связи с богохульством находятся такие грехи как святотатство, кощунство и осквернение святыни.

В то же время клевета, как заведомо ложные обвинения в не совершенных преступлениях или безнравственных поступках, есть грех против правды, разрушительный для Богом установленного вселенского порядка. В других случаях понятие клеветы, многократно встречающееся в текстах православной традиции, понимается как грех против ближнего Рим.

Необходимо отличать от клеветы критику негативных явлений в жизни земной Церкви, которые требуют их исправления и преодоления с точки зрения христианского учения. Как и всякий грех, богохульство разрушает в человеке способность любить Бога, затемняя в нем образ Божий.

Клеветник лишает себя радости любить другого человека. Вредит тем, которые слушают его, ибо дает им повод к клевете и осуждению, и так их к тому же беззаконному делу, в котором сам находится, приводит. К богохульным словам и действиям нередко приводит низкий уровень религиозной культуры, отсутствие знаний о религиозной жизни, недостаток духовного опыта. Особым случаем является намеренное богохульство или клевета как провокация, призванная опорочить христианское вероучение или принести вред Церкви Христовой.

Несовершенства в жизни земной Церкви используются ее противниками для оправдания богохульных действий и клеветнических обвинений, которые становятся инструментами публичной кампании для пропаганды противоречащих христианской нравственности общественно значимых решений и для укоренения в массовом сознании антицерковных идей. Но чаще всего богохульство и клевета используются как средство борьбы с религией, оправдываемое ссылками на свободу совести, слова или творчества.

В законодательной системе обществ, где подавляющее большинство жителей принадлежит к одной религиозной традиции и высокая ценность религии очевидна, сформировались нормы, направленные на противодействие публичному распространению богохульства. Подобное законодательство, весьма распространенное в прошлом, продолжает существовать во многих странах мира с различными политическими системами.

Применение подобных норм в правовой системе заслуживает положительной оценки и всяческой поддержки, если не приводит к дискриминации. Однако в результате утверждения в ходе истории равноправия религиозных общин произошла или происходит трансформация законодательства о богохульстве. Теперь все чаще объектом правовой защиты становятся не сами религиозные представления, а права и законные интересы верующих, их достоинство и религиозные чувства.

Подобная ситуация в современном праве обосновывается необходимостью обеспечения одинаковой правовой защиты представителям различных мировоззрений в условиях общества, состоящего из последователей различных религий и нерелигиозных людей, а также представлением о том, что гражданское право не может входить в дискуссии о религиозной истине, вторгаясь тем самым в сферу богословия.

Поскольку религия занимает важное место в частной и общественной жизни большинства людей, актуальным остается формирование законодательных норм, регулирующих выступления и действия в отношении религиозных убеждений групп верующих граждан со стороны тех, кто не разделяет верования данных групп.

Христианофобия проявляется также в унижении человеческого достоинства и оскорблении религиозных чувств христиан, в возбуждении религиозной вражды к ним и их дискриминации. Определенные тенденции развития национального и международного права позволяют говорить о том, что в мире постепенно формируется понимание необходимости защищать достоинство религиозных сообществ.

Важно и далее поддерживать развитие норм международного права, а также соответствующего им национального законодательства, гарантирующего защиту от посягательств и издевательств в отношении убеждений, коллективно разделяемых гражданами, от оскорблений коллективных религиозных, а также национальных и расовых чувств, человеческого достоинства социальных групп. Целый ряд положений международных документов о правах человека подтверждает необходимость рассматривать случаи богохульства, включая богохульные акции, как унижение человеческого достоинства диффамацию религиозной общины, сообщества индивидов, объединенных одной религиозной верой.

В то же время защита религиозных понятий верующими не препятствует выражению иными людьми своих убеждений, а также дискуссиям между представителями различных религиозных и нерелигиозных мировоззрений. Под предлогом противодействия богохульству или диффамации религии не должны преследоваться люди, допускающие критику тех или иных религиозных мировоззрений.

При этом необходимо следование принципам взаимоуважения, честности и корректности в межрелигиозных и мировоззренческих диалогах. Отношение к другим убеждениям не должно выражаться языком оскорблений и унижений, соединяться с подменой понятий, фальсификациями, призывами к применению насилия к людям, исповедующим иные взгляды. Клеветнические сведения порочат честь и унижают человеческое достоинство, позорят или подрывают репутацию, в том числе содержат ложные утверждения о нарушении тем или иным лицом действующего законодательства или моральных принципов, или совершении им социально осуждаемого поступка.

В случае публичной клеветы на Церковь Христову правовой защите должно подлежать достоинство Церкви, как неотделимое от совокупного, коллективного достоинства всех ее членов. Лица, которые богохульствуют и клевещут на Бога и Церковь, причиняют великий, иногда непоправимый, вред самим себе, обрекая свои души на вечную муку. Кроме того, они соблазняют людей, колеблющихся в вере, вовлекая их в богохульство, в согласие с клеветой и распространение клеветы и хулы.

Пытаются они всеять семена смущения и в душах немощных из числа православных христиан, иногда колебля их веру в Бога и в Церковь, а иногда вызывая излишне резкую непродуманную реакцию на оскорбление их религиозных чувств.

Именно по этим причинам членам Православной Церкви, клирикам и мирянам, следует разумно и эффективно отвечать разными способами на богохульство и клевету в адрес Церкви и ее священноначалия, чтобы немощных защитить от соблазна, а самих согрешающих постараться остановить на путях греха и по возможности привести к покаянию.

Человек создан по образу и подобию Божию, но вследствие грехопадения он оказался слабым перед искушением любого греха, не исключая богохульства. А потому каждому человеку требуется помощь Божия в сочетании с его собственными усилиями, чтобы беречься от богохульства и противостоять развитию этого греха в уме и сердце. Назидание в Священном Писании и Предании, регулярное и осознанное участие в Святых Таинствах Церкви Христовой, молитва и доброделание содействуют личному духовному восхождению христианина и помогают надежно ограждаться от хульных мыслей, слов и действий против Бога и от оскорбительных поступков против ближнего.

К тем православным христианам, которые впали в грех богохульства, Церковь обращается со словом увещания, призывая к покаянию и уврачеванию последствий соделанного. Оценка деяния и его квалификация как богохульства, а также выбор способов реакции на них внутри Православной Церкви должны находиться в согласии с ее каноническими и нравственными нормами. Крайней мерой воздействия на богохульников является отлучение от церковного общения, поскольку вследствие своих действий они по собственной воле перестают быть членами Святой Церкви.

Решение об отлучении принимается компетентной церковной властью Архиерейским Собором, Священным Синодом, епархиальным судом с последующим утверждением Патриархом Московским и всея Руси.

Случаи богохульства со стороны лиц, не относящихся к Церкви, требуют иного подхода. Христиане не могут быть безразличными и оставлять без ответа публичные проявления непочтения к Богу, святыням, основам христианского вероучения и церковным обрядам. Реакция на несознательное богохульство должна содержать понятное разъяснение того, какие слова и действия, и почему, являются богохульством. Этот ответ может быть как публичным, так и личным. Его цель — приведение человека к осознанию недопустимости высказываний, могущих повредить его душе и оскорбить чувства верующих.

Вместе с тем, поспешное обвинение в богохульстве может привести к ложным суждениям. Грешит не только тот, кто хулит Бога, но и тот, кто ложно обвиняет кого-то в богохульстве.

В случаях оскорбления Бога или святыни в публичном пространстве важно, чтобы уполномоченные Синодальные или епархиальные церковные органы давали квалифицированную оценку данному акту и определяли способы противодействия богохульству в конкретном случае.

К таковым относятся:. В случае раскаяния в грехе публичного богохульства или клеветы может применяться практика публичного же покаяния в светских или церковных СМИ. В случае клеветы, имевшей место в среде православных христиан, как клириков, так и мирян, разбирательство должно осуществляться церковными средствами в согласии с духовным опытом Православной Церкви по созиданию отношений братской любви. Когда в СМИ, в публичных выступлениях или действиях распространяется клевета на Церковь и ее представителей, способы реагирования определяются уполномоченными Синодальными или епархиальными учреждениями.

Исходя из тяжести совершенного деяния, масштабов вызванного им общественного резонанса и с учетом порядка, определенного в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, возможно осуществление следующих действий:. Противостояние случаям богохульства и клеветы в публичной сфере может осуществляться клириками и мирянами Русской Православной Церкви, как по благословению священноначалия, так и по собственной инициативе, при этом они должны руководствоваться священными канонами и официально принятыми церковными документами.

Церковь, вознося молитвы ко Господу, делает все возможное для того, чтобы страшный грех богохульства и клеветы не распространялся в жизни общества, не провоцировал гражданские нестроения и не отделял людей от Бога. Богохульство и клевета: церковный взгляд В церковной традиции под богохульством понимается оскорбительное или непочтительное действие, слово или намерение в отношении Бога или святыни.

Понятия богохульства и клеветы в светском праве В законодательной системе обществ, где подавляющее большинство жителей принадлежит к одной религиозной традиции и высокая ценность религии очевидна, сформировались нормы, направленные на противодействие публичному распространению богохульства.

Противодействие богохульству и клевете Лица, которые богохульствуют и клевещут на Бога и Церковь, причиняют великий, иногда непоправимый, вред самим себе, обрекая свои души на вечную муку. Противодействие богохульству Человек создан по образу и подобию Божию, но вследствие грехопадения он оказался слабым перед искушением любого греха, не исключая богохульства. Противодействие клевете В случае клеветы, имевшей место в среде православных христиан, как клириков, так и мирян, разбирательство должно осуществляться церковными средствами в согласии с духовным опытом Православной Церкви по созиданию отношений братской любви.

Проект был переработан редакционной комиссией под председательством Патриарха в ее заседаниях Пленум Межсоборного присутствия, заседавший Священный Синод в своем заседании от

КОНТАКТЫ ПОРТАЛА

Как подчеркивается в Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека свобода есть одно из проявлений образа Божия в человеческой природе II, 1. Однако неправильно употреблять эту свободу для противодействия Богу, создавшему человека Быт. Она не должна использоваться для хулы на Бога, клеветы на Его Церковь и других людей. Подобное противление Творцу разрушают установленный Им порядок мироздания, приводят ко многим бедствиям и страданиям в жизни творения. В церковной традиции под богохульством греч. О грехе богохульства упоминается в книгах Ветхого Завета.

Клевета от московской церкви: опровержение

Как подчеркивается в Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека, свобода есть одно из проявлений образа Божия в человеческой природе II. Однако неправильно употреблять эту свободу для противодействия Богу, создавшему человека Быт. Она не должна использоваться для хулы на Бога, клеветы на Его Церковь и людей. Подобное противление Творцу разрушает установленный Им порядок мироздания, приводит ко многим бедствиям и страданиям в жизни творения. В церковной традиции под богохульством понимается оскорбительное или непочтительное действие, слово или намерение в отношении Бога или святыни. О грехе богохульства упоминается в книгах Ветхого Завета напр. О нем многократно говорится и в Новом Завете напр. Святой апостол Павел говорит о богохульниках как о потерпевших кораблекрушение в вере 1 Тим. Будучи выражением стремления оскорбить или подвергнуть поруганию Творца, богохульство является одним из самых тяжких нравственных преступлений. Открытое и последовательное противостояние Создателю делает человека неспособным к покаянию, искажает богоподобное устроение человеческой личности.

Беседы с батюшкой. Клевета как ветер радости

Клевета — лжесвидетельство, нарушение 9-й заповеди Исх. Христианство учит не доверять клевете. Расспроси друга, может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того. Расспроси друга, ибо часто бывает клевета Сир. Первая клевета встречается в 3 главе Бытия, когда сатана клевещет на Бога, представляя Творца лжецом.

Сегодняшняя тема звучит так: «Клевета как ветер радости». . уже в присутствии представителей Церкви. «А если и их не послушает. Сегодня состоялось очередное заседание Синода Румынской Православной Церкви. Кроме отчета о социальной деятельности и. вляемая вѣчно живущимъ въ ней Святымъ Духомъ на всякую истину, церковь разрѣшила обратившимся изъ раскола немощнымъ” въ вѣрѣ отмѣненное.

Как подчеркивается в Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека, свобода есть одно из проявлений образа Божия в человеческой природе II. Однако неправильно употреблять эту свободу для противодействия Богу, создавшему человека Быт. Она не должна использоваться для хулы на Бога, клеветы на Его Церковь и людей.

Ватикан обвиняет прессу в клевете на церковь

Представитель Ватикана обрушился с гневной атакой на прессу, обвинив ее в том, что она распространяет "дезинформацию" о католической церкви. Пресс-секретарь Святого престола отец Федерико Ломбарди заявил, что некоторые СМИ пытаются воспользоваться периодом неопределенности в церкви, вызванной тем, что папа римский Бенедикт XVI объявил о своем решении уйти на покой. В редакционной статье на сайте Радио Ватикана Федерико Ломбарди пишет, что пресса тиражирует "слухи" и "клевету" о ситуации вокруг святого престола. Бенедикт XVI уходит на покой в четверг 28 февраля. Он стал первым понтификом за почти лет, добровольно покидающим папский престол.

Аудио Скачать. Ветер радости — это Господь, Который наполняет всю землю, всю Вселенную и душу человека. Казалось бы, это несовместимые понятия. Они, конечно, радовались не тому, что их оклеветали, а той благодати, которую они получали от Бога, — благодати прощения грехов. Чтобы вас били за дело, наказывали, когда вы действительно виноваты, или же чтобы безвинно страдали по примеру Христа?

Надо благодушно терпеть. И это пойдет вместо епитимий за то, в чем сами себя считаете виновными. Поэтому клевета для вас — милость Божия. Для журналиста очень важна репутация, конечно, иными словами — ему нужно, чтоб ему верили. Однако страдала я — не только из-за восприятия моих публикаций, т. Страдание от клеветы есть страдание глубоко личное.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Христианин Сегодня - Когда в твой адрес звучит клевета
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 5
  1. marknadan

    Советую Вам посетить сайт, на котором есть много статей по этому вопросу.

  2. Боян

    Ценные рекомендации, беру на заметку

  3. Жанна

    Всего через пару часов мы окунемся в новый год, которые принесет нам много радости и счастья =)

  4. Кондрат

    Поздравляю, эта отличная мысль придется как раз кстати

  5. Кира

    Я считаю, что Вы ошибаетесь. Давайте обсудим. Пишите мне в PM, поговорим.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных